Antencedentes Basicos de la Trinida – Las diversas doctrinas sobre Dios y Cristo

Este articulo fue tomado de http://www.biblicaltruthseekers.co.uk/  y traducidos por su servidor. El articulo en ingles es llamado:   Basic Background of The Trinity (Download Article) y haciendo click puede descargarlo en ingles. Luego traducire mas articulos de la misma pagina interesantes que espero sean de su bendicion. Este es el primero:

CONCEPCIÓN CRISTOLOGICA

La creencia de que el Hijo de Dios – Jesús – nació en el seno de María por la operación milagrosa del Espíritu de Dios, de esta forma Jesús, el Hijo de Dios es traído a la existencia por un engendramiento virginal por lo tanto Jesús no tuvo padre humano.

PRINCIPALES PROPONENTES TEMPRANOS: Mateo y Lucas (c. 50 y 60 dC).

Monarquianismo Dinamico

Unitarismo. Dios es una unidad indivisible y Jesús es el Hijo plenamente humano de Dios divinamente engendrado en su concepción de la virgen María. Por lo tanto, no hay creencia en un Hijo preexistente o la incorporación de la cristología Logos. El espíritu es el poder de Dios y no una persona.

PRINCIPALES PROPONENTES PRIMEROS: Mateo y Lucas (c. 50 y 60 dC), el Alogi (c.170), Teodoto el curtidor (c.190), el sirio / teólogos de Antioquía ( a finales siglo II).

Monarquianismo adopcionista

Unitarismo. Dios es una unidad indivisible. Sin embargo, Jesús es visto como sólo un hombre común, cuya Padre es José y por consecuencia el no es virginalmente engendrado. Jesús se convierte en el Hijo, el escogido de Dios sólo en su bautismo.

PRINCIPALES primeros proponentes: Los Ebionitas heterodoxa (-2 º mitad del siglo).

Todos los siguientes autores y los autores estan influenciados activamente por la filosofía neo-platónica, dejando de lado en gran parte cualquier estudio de los antecedentes de las Escrituras hebreas.

LOGOS / HIJO cristología

Esta es la aplicación del concepto griego platónico “Logos” a Jesús en el Prólogo del Evangelio de Juan, con lo que Jesús se vuelve el Verbo – Palabra /Hijo preexistente.

AUTOR: Justino Mártir (escritos: alrededor de.150) fue el primero en escribir que Jesús pre-existió como un segundo dios que está subordinado a Dios. II Clemente hablo de uno quien fue primero espíritu y luego carne.

PRINCIPAL PROPONENTE: Tertuliano (escritos: c.200).

Arrianismo (etapa 1)

Unitarismo. Dios es una unidad indivisible y el Hijo es subordinado al Padre. Sin embargo, a partir de la cristología Logos, el Hijo es un ser espiritual (un ángel) que fue creado antes de la creación del Génesis y es, de hecho, el agente de la creación . El espíritu santo no es una persona separada de Dios, pero es el poder personal de Dios.

PRINCIPALES PRIMEROS PROPONENTES: Justino Mártir (ca. 150) y Tertuliano (150 – c. 225).

Arrianismo (etapa 2)

Unitarismo. Dios es una unidad indivisible y el Hijo es subordinado al Padre. Sin embargo, a partir de la cristología Logos, el Hijo es un ser espiritual (otro dios) que fue creado antes de la creación del Génesis y es, de hecho, el agente de la creación . El espíritu santo es una persona (c. 36os) separadA de Dios, habiendo sido creada por el Hijo.

PRINCIPAL PRIMER PROPONENTE: Arrio (primera mitad de 300).

Modalismo

Unitarismo. Esto es también conocido como monarquianismo modalista. El Único indivisible Dios aparece dividido en 3 modos diferentes. Esta creencia niega la cristología sobre el Logos, pero cree que Jesús es Dios. Este punto de vista se perdió después del 3er siglo.

PRINCIPALES PRIMEROS PROPONENTES: Noetus, Praxeus y Sabelio (siglo II).

LA DOCTRINA DE “EL HIJO ETERNO”

Esto fue propuesto por Orígenes. Dijo que el Hijo eterno se generó como la luz del sol. Sin embargo, el Hijo estaba subordinado al Padre.

Binitarianismo

El Padre y el Hijo son Dios, porque el Hijo es la “Palabra Eterna”, de acuerdo a Orígenes (muerto en 254). Sin embargo, Jesús está subordinado y fue visto Como plenamente humano, mientras estaba en la tierra. El espíritu santo no es una persona separada de Dios, pero es el poder personal de Dios y su presencia.

PRINCIPALES TEMPRANOS PROPONENTES: Ireneo (escritura C.175), Tertuliano (150 – c. 225) quien dijo: “Creo porque es absurdo”, Hipólito de Roma (c.235). Este fue un punto de vista común a través siglo 3 y comienzos del 4.

La Trinidad económica (etapa 1)

Esto es Trinitarianismo Subordinacionistas. Las tres personas desempeñan funciones diferentes en la salvación y la revelación, pero el Hijo y el Espíritu proceden del Padre y están subordinados a él. Además, el Espíritu está subordinado al Hijo. Así que esto no es un “tres personas en una sustancia” trinidad.

PRINCIPALES TEMPRANOS PROPONENTES: Clemente de Alejandría (190-216), Orígenes (escritos: c.225), quien fue el primero en desarrollar la idea del Hijo Eterno “,” pero aún subordinada, y Tertuliano (siglo III – murió c. 225) que fue originalmente un arriano Unitario / Binitario pero, después de convertirse al montanismo en 207, cambiado a creer que el espíritu santo era una persona. Fue el primero en definir el único Dios en tres personas de una sustancia, pero el logos y el Espíritu todavía estaban subordinados al Padre. Ireneo Sin embargo, el primero en hablar de Dios en la triple revelación. Tertuliano fue el primero en utilizar la palabra Trinitas.

La Trinidad económica (etapa 2)

El Padre y el Hijo son de naturaleza similar (homo i ousios). Había incertidumbre sobre el estado del Espíritu.

PRINCIPALES TEMPRANA PROPONENTES: obispo Basilio de Ancira (Años 350).

La Trinidad esencial (etapa 1)

El Padre y el Hijo son de la misma naturaleza o esencia (homoousios). Así quedó establecido en el Concilio de Nicea en el 325. Había incertidumbre sobre el estado de la persona del Espíritu. Esta es la primera aparición oficial de un “tres personas en un Dios” = Trinidad.

AUTOR: Atanasio (300)

La Trinidad esencial (etapa 2)

Un mayor desarrollo de la Trinidad se produjo cuando los teólogos comúnmente llamados los Capadocios afirmaron que la persona del Espíritu Santo fue co-igual con el Padre y del Hijo y de la misma esencia que ellos. Así quedó establecido en el Concilio de Constantinopla en 381. Sin embargo, el Hijo y el Espíritu todavía procedía del Padre, a pesar del hecho de que la doctrina afirma que Dios es tres personas co-iguales.

AUTOR: Basilio de Cesarea (Muerto en 379).

PRINCIPALES PROPONENTES TEMPRANOS DURANTE 380: Gregorio de Nisa y Gregorio Nacianceno.

TRINIDAD ANTECEDENTES

LA [social] ESENCIALES TRINIDAD (fase 3)

Esta se centra en el aspecto relacional de la única escensia (ousia) Trinidad.

PRINCIPAL PRIMER PROPONENTE: Agustín (después de 386).

Agustín introdujo la idea de que el Espíritu procede del Padre y del Hijo. La etapa final del desarrollo trinitario llegó en el año 451 en el Concilio de Calcedonia. Esto llevó finalmente a la producción de la cláusula Filioque insertada en el Credo de Nicea del 589. Con el tiempo, esta cláusula se convirtió en la causa de la división de la Iglesia Católica en todo Oriente-Occidente líneas. También fue en Calcedonia que se consideró que Cristo asumió la naturaleza humana impersonal. El 5 º siglo llamada Credo Atanasio (compuesta en el sur de Francia pero no por Atanasio que murió en 373) da la clara expresión primera de la Trinidad como se le conoce hoy en día. Esto probablemente representa la versión de Agustín de la Trinidad. Sin embargo, este credo no ganó amplia aceptación hasta después del 7 º siglo y todavia no en las iglesias orientales hasta el día del siglo 12.

Así que la doctrina de la Trinidad no fue oficialmente establecida hasta el 381 dC , como se conoce hoy, no tuvo existencia oficial hasta por lo menos 350 años después de la escritura del Nuevo Testamento. Sin embargo, los numerosos problemas con la fórmula trinitaria palteo problemas a los teólogos en todo el Medioevo.

ORIGEN DEL CONCEPTO DE TRINIDAD

La mayoría de las civilizaciones antiguas desarrollaron fórmulas triádicas que sirvió de base para sus trinidades más tarde.

1. La antigua cultura babilónica-asiria adoraban un solo Dios en tres personas, en forma de Ea-Damkina-Marduk y posteriormente Sin-Shamash-Ishtar.

2. Los antiguos egipcios adoraban a Ra-Amon-Ptah como una deidad trinitaria. También adoraban a Osiris, Isis y Horus como un divino padre, madre e hijo trinidad.

3. El hinduismo desde los tiempos antiguos tiene la trinidad suprema de Brahma-Shiva-Vishnu.

4. Los antiguos romanos tenían Júpiter-Marte-Quirino y más tarde Júpiter-Juno-Minerva.

5. El antigua filosofía pagana griega de Platón dio lugar a la trinidad de Zeus-Perséfone-Zagreo. Su mitología gnóstica incluyo a Dios Padre, Dios Hijo y Sophia (la diosa madre). Los Neo-platónico desarrollaron un dios que ocupa el segundo lugar, el demiurgo, el creador del universo.

El desarrollo del Trinitarismo es POST- BÍBLICO

Es la afirmación de los siguientes estudios que la Trinidad es en primer lugar, la propuesta de un modelo que combina el concepto bíblico de monoteísmo con ideas platónicas (de triadas) sobre Dios y luego busca el apoyo en las Escrituras en lugar de haber buscado el sentido natural de la revelación sobre Dios y Cristo de las Escrituras.

De la Enciclopedia Católica:

En la Escritura no hay hasta ahora ningún término por el cual la Divinidad Tres Personas se indican juntos. La palabra [tri’as] (de los cuales el latino Trinitas es su traducción) es por primera vez encontrada en Teófilo de Antioquía cerca del año 180. El habla de “la Trinidad de Dios [el Padre], Su Palabra y su Sabiduría (” Ad. Autol. “11, 15, PG, VI, 1078). El término puede, por supuesto, haber estado en uso antes de su tiempo. Poco después aparece en su forma latina de Trinitas en Tertuliano …

Los enfoques modernos a la Trinidad

Los teólogos de hoy enfocan la Trinidad desde:

1. UNA PERSPECTIVA DE LA UNIDAD DE DIOS (Karl Barth, Karl Rahner).

Esta perspectiva trata el Shemá (Deuteronomio 6:4) como supremo por lo tanto el Padre se revela en el Hijo a través del poder del Espíritu.

Barth afirmó que al hablar de la Trinidad no era hablar de tres centros de conciencia – o divino tres “Yoes” que actúen en concierto. Fue más bien hablar de un divino ‘YO’ tres veces. Barth propone que nunca fue la intención de los autores de la doctrina a aplicar las ideas de la personalidad, que hablan de un centro individual de conciencia, voluntad y emociones, a los tres miembros de la Trinidad.

Rahner afirma que “el Dios subsiste en tres distintas maneras de subsistir … el Padre, el Hijo y el Espíritu son el único Dios cada uno con una manera diferente de subsistir y en este sentido podemos contar« tres »en Dios.

Esta es la opinión de la mayoría de los teólogos bíblicos.

Aunque niega que este punto de vista este cerca del Monarquianismo Modalista.

2. Una tríada de la perspectiva de Dios (Moltman Jurgen, Platinga Cornelius, Jr).

Esto es el social-Trinitarianismo es decir una sociedad divina, y utiliza el término «persona» en el sentido moderno de cada una con un centro individual de conciencia, voluntad y emociones. El razonamiento es que aun Dios no puede ser una persona sin otras personas. Así que el término Dios no es más que una abstracción de esta “divina sociedad” de tres personas. Social Trinitarianismo es la opinión de la mayoría de los filósofos y teólogos sistemáticos.

Aunque niega que este punto de vista es en realidad triteísmo.

3. PERSPECTIVA DE QUE DIOS ESTABA LITERALMENTE ENCRISTO” (D. Baillie M, Schliermacher)

Este planteamiento muestra a Dios, literalmente, existentes en el hombre Jesús en el sentido de una encarnación del Padre.

En su libro titulado Dios estaba en Cristo D. M Baillie enfoques cristología desde la perspectiva de que Jesús era una, histórico humano en particular que, cuando era un bebé, posiblemente no podia haber sido el centro de control del universo. ¿Cómo fueron las funciones cósmicas de la segunda Persona de la Trinidad mantenidas durante su estancia terrenal? ¿Cómo, en la teoría kenótica, puede uno dejar de lado la omnipotencia, la omnisciencia y la omnipresencia y todavía ser Dios?

Aunque negado por algunos, este punto de vista es un abandono de la Trinidad.

4. PERSPECTIVA DE QUE DIOS “estaba en Cristo” (GW Lampe, Dunn James, JAT Robinson, Karl Josef Kuschel).

En lugar de ser una encarnación del Padre con Dios, literalmente, existiendo en el hombre Jesús, este enfoque muestra a Dios como trabajando a través del hombre Jesús, para reconciliar al mundo consigo mismo (2 Cor. 5:19). Así que Jesús es el ejemplo supremo de la gracia del Padre que trabaja en un ser humano. El Espíritu es simplemente poder de Dios facultado enJesús y no es una tercera persona en el sentido moderno.

Esta es la opinión de una minoría de dirigente teólogos bíblicos.

Aunque algunos lo niegan, también, es un abandono de la Trinidad.

Hans Küng nos dice que:

Si la gente se centraran en el Nuevo Testamento, ellos habrían evitado a sí mismos las notorias dificultades que se plantean sobre la relación de las tres personas ‘en’ Dios, y todas las especulaciones sobre los números uno y tres …Si tomamos al Nuevo Testamento como criterio, no podemos decir que el Concilio de Nicea ciertamente mantuvo el mensaje original del Nuevo Testamento y no lo heleniza totalmente. Pero es igualmente indiscutible que el Concilio se mantuvo completamente encerrado en los conceptos helenísticos, nociones y modelos de pensamiento que habrían sido totalmente ajenas a la del Judio Jesús de Nazaret y los primeros de la comunidad. Aquí en particular, el cambio del paradigma apocalíptica judía cristiano de la iglesia primitiva al paradigma helenístico tuvo un efecto masivo. Cristianismo: Esencia, Historia y Futuro, p 182.

…………………………….

APÉNDICE

BREVE HISTORIA DE LOS CONCILIOS TEMPRANOS

El tema de quién es Dios y Jesús fueron más debatidos durante el 3 ª y 4 ª siglos de la era común y sin ninguna idea de la Trinidad en los primeros tiempos. Durante gran parte de este tiempo, los no Trinidarios seguidores del obispo Arrio eran considerados ortodoxos, pero después de mucho debate, los seguidores trinitarios del obispo Atanasio finalmente fueron considerados como la ortodoxia.

325 dC – Nicea

Se dice que Jesús es una sustancia con el Padre. Muchos de los obispos se opusieron a esta opinión.

336 dC – Constantinopla

En una reunión de los obispos del Este la teología de Arrio se pronuncia como ortodoxa.

339 dC

Atanasio de Alejandría huye al saber que está a punto de ser expulsado como un hereje.

341 dC – Antioquía

El primero, tercero y segundo confesiones arrianas fueron escritos en un intento de producir una doctrina formal para oponerse a la Credo de Nicea.

343 dC – Sardica

Obispos de Oriente exigen la salida del Atanasio.

346 dC

Atanasio es restaura a Alejandría.

355 dC – Milan

Atanasio condenado.

357 dC – Sirmium

Existe acuerdo en que el Padre es más grande que Su Hijo subordinados.

361 dC – Antioquía

La posición Arian se afirma.

362 dC – Alejandría

El Espíritu Santo es afirmado como la tercera persona.

381 dC – Constantinopla

Emperador Teodoro tiene el Credo Niceno re-evaluado y aceptada con la adición de cláusulas relativas al Espíritu Santo para que se convierta en la tercera persona en la Trinidad.

431 AD

Se convierte en obligatorio el uso de ningún otro credo que el de Nicea, en referencia al tema de quién era Dios.

451 dC – Calcedonia

Se consideró que Cristo asumió la naturaleza humana impersonal.

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Reflexione:

  1. 1.     ¿Puede usted mencionar los versículos donde aparece la palabra trinidad en las escrituras (la biblia)?
  2. 2.     ¿Puede usted mencionar los versículos donde Jesús dijo que él era Dios (el hijo)?
  3. 3.     ¿Puede usted mencionar los versículos donde dice que el padre el hijo y el espíritu santo son uno?

Si no puede citar tales versículos es porque obviamente NO EXISTEN.

Ahora bien, si NO EXISTEN tales versículos, ¿Cómo es que usted llegó a creer en la trinidad? ¿Basado en qué usted acepta la trinidad?

Déjeme ayudarle un poco, le voy a mencionar un par de versículos que usted podría mencionar:

Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espíritu es el que da testimonio; porque el Espíritu es la verdad.

5:7 »Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo; y estos tres son uno«. 

Y tres son los que dan testimonio en la tierra: el Espíritu, el agua y la sangre; y estos tres concuerdan. Si recibimos el testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Dios; porque este es el testimonio con que Dios ha testificado acerca de su Hijo. (1 Juan 5:6, 9)

Si usted cita este versículo, le tengo muy malas noticias (y no con la intención de ser arrogante ni burlarme de usted, sino orando al Creador le permita aceptar la verdad) y es que este versículo de 1 de Juan 5:7 NO APARECE como usted seguramente lo conoce en la Reina Valera en otras traducciones, no está en ningún manuscrito griego anterior al siglo XVI, por lo tanto NO EXISTE como a usted le han hecho creer y fue agregado a propósito con la intención de probar la trinidad de manera forzada y a cualquier costo.

Veamos un par de versiones que aunque trinitarias no vierten estos versículos como usted los conoce:

1 John 5:7, 8 (New International Version)

7For there are three that testify: 8the[a] Spirit, the water and the blood; and the three are in agreement.

Footnotes:

  1. 1 John 5:8 Late manuscripts of the Vulgate testify in heaven: the Father, the Word and the Holy Spirit, and these three are one. 8 And there are three that testify on earth: the (not found in any Greek manuscript before the sixteenth century)

1 Juan 5:7-8 (Nueva Versión Internacional)

7 Tres son los que dan testimonio,8 y los tres están de acuerdo: el Espíritu[a], el agua y la sangre.

Footnotes:

  1. 1 Juan 5:8 testimonio — Espíritu. Var. testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Espíritu Santo, y estos tres son uno. 8 Y hay tres que dan testimonio en la tierra: el Espíritu (este pasaje se encuentra en manuscritos posteriores de la Vulgata, pero no está en ningún manuscrito griego anterior al siglo XVI).

1 Juan 5:6, 9 (Nueva Biblia al Día)

6,7 Nosotros sabemos que Jesús es el hijo de Dios porque Dios lo proclamó con gran voz desde el cielo en el momento en que lo bautizaban y también cuando moría. ¡No sólo en su bautismo sino también a la hora de su muerte! Y el espíritu santo, siempre veraz, lo afirma también. 8 Así que tenemos tres testimonios: la voz del espíritu santo en nuestros corazones, la voz que habló desde el cielo cuando bautizaban a Jesús, y la voz que habló poco antes de su muerte, y todos afirman lo mismo: que Jesucristo es el hijo de Dios. 9 Y si aceptamos el testimonio de los hombres que comparecen ante los tribunales, cuánto y más no hemos de creer la gran afirmación de Dios: ¡Que Jesús es el hijo de Dios!

Ahora veamos un par de versiones más:

1 Juan 5:7-8 (Castilian)

7 Sabemos que Jesucristo vino al mundo por medio de agua y de sangre: no solo por medio del agua, sino por el agua y por la sangre vertida en la cruz. De esto da testimonio el Espíritu Santo, que es la verdad misma, y de ese modo los testigos son tres

 8 que concuerdan entre sí: el Espíritu Santo, el agua y la sangre.

1 Juan 5:7-8 (Biblia en Lenguaje Sencillo)

7 Son tres los que nos enseñan que esto es verdad:8 el Espíritu de Dios, el agua del bautismo, y la sangre que derramó Jesús al morir en la cruz. Y las tres dicen lo mismo.

1 Juan 5:7 Spanish: Modern

Porque tres son los que dan testimonio:

1 John 5:7 Uma New Testament

Como puede ver en la última versión, no hay nada está en blanco este versículo, nuestra intención es que reflexione al respecto. El otro versículo es Mateo 28:19, y con este versículo antes de entrar en detalles, quiero hacer una observación:

Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; (Mateo 28:19)

Aún sin entrar en detalles le voy hacer unas preguntas y espero que conteste con toda honestidad:

1.     ¿Dónde dice en este versículo que estos tres son uno solo?

2.     ¿Dónde dice en este versículo que los tres son Dios?

3.     ¿Dónde dice en este versículo que son iguales?

4.     ¿Usted ve dónde lo dice?

Pasando a los detalles, este versículo tal y como aparece en la Reina Valera, CONTRADICE TODA LA ESCRITURA, contradice a Jesús y pone en rebeldía a TODOS los apóstoles en total desobediencia a Jesús, y he aquí el detalle, porque si los apóstoles se le rebelaron a Jesús llevándole la contraria, le recuerdo que fue Jesús el que escogió a los discípulos y si ellos se le rebelaron, esto implicaría que Jesús SE EQUIVOCÓ al escogerlos como sus discípulos.

Y para mí esto no puede ser, Jesús no se pudo haber equivocado al escoger a los discípulos, porque es aquí donde se genera el GRAN DETALLE, si los discípulos se le revelaron a Jesús y le llevaron la contraria, si desobedecieron un mandato del Mesías resucitado, es el momento indicado de recordar que los que escribieron el llamado nuevo testamento fueron los discípulos, y entonces ¿Cómo es que usted va a creer lo que ellos escribieron, si se le rebelaron al Maestro?

Sin embargo quiero compartirle algunos datos importantes, como por ejemplo que hay 3 manuscritos principales del evangelio de Mateo escritos en la lengua hebrea:

  • el Shem Tov Mateo;
  • el DuTillet Mateo;
  • Y el Munster Mateo.

Hay algunas lecturas muy interesantes en este manuscrito, entre ellas el de Mateo 28:19, el cual lee:

“Vallan y enséñenle a llevar todas las cosas cual les e comandado hacer para siempre.”

Además de esto tenemos que, el Obispo de Cesárea Eusebio (260-340 DC) conocido como el “Patriarca de la Iglesia Primitiva”, aunque escribió prolíficamente, su trabajo más celebrado es su Historia Eclesiástica, una historia de la iglesia del período apostólico hasta su propio tiempo, Eusebio da muchos versículos en sus obras, y Mateo 28:19 es uno de ellos, Eusebio nunca lo da así como aparece en las Biblias modernas de hoy en día, él siempre lo da terminando el versículo con la frase “en mi nombre”. Por ejemplo, en el Libro 3 de su historia, capitulo 5, parte 2, relata:

“Pero el resto de los apóstoles, que habían sido perseguidos sin cansancio con el propósito de destruirlos y habían sido echados afuera de la región de Judea, fueron a todas naciones para predicarles el evangelio, dependiendo del poder de Cristo, quien les había dicho, ‘Id y hagan discípulos a las naciones en mi nombre’”.

Y otra vez, en su libro, Discurso de Elogio al Emperador Constantino, capitulo 16, parte 8, leemos:

“¿Qué rey o príncipe en cualquier edad del mundo, que en naciones civilizadas o crueles, han conseguido tan gran filósofo, legislador o profeta de tal altura de excelencia, no digo después de la muerte, solamente mientras viven y lleno de un fuerte poder, como para llenar las orejas y las lenguas de toda la humanidad con alabanzas de su nombre? Seguramente nadie más que nuestro único Salvador ha hecho esto, cuando, después de su victoria sobre la muerte, habló la palabra de sus seguidores y cumplido el evento, diciéndoles, ‘Id y hagan discípulos a todas las naciones en mi nombre’”.

Déjeme compartirle que los escritos de Eusebio son más antiguos que ningún manuscrito sobreviviente de Mateo 28:19, y era firmemente un cristiano ortodoxo bajo el mando del emperador Constantino. Por lo tanto, es más fácil creer que la fraseología de Eusebio era más cercana al texto original del que encontramos en todo el Nuevo Testamento desde el siglo 4.

Y en este contexto quiero recordarle que la llamada gran comisión NO SOLO aparece en el evangelio de mateo, sino también en Marcos 16:15, 16 y en Lucas 24:44, 47, veamos:

Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será condenado. (Marcos 16:15, 16)

Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los salmos.

Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; y les dijo:

Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. (Lucas 24:44, 47)

Como pueden ver estos versículos están en perfecta armonía con TODA LA ESCRITURA NO LA CONTRADICEN, no así mateo 28:19 como aparece en las traducciones de hoy en día, pero sí ESTA en armonía el que aparece en los manuscritos que mencionamos anteriormente (el Shem Tov Mateo, el DuTillet Mateo y el Munster Mateo y los de Eusebio).

El siguiente versículo debería aclarar todo este detalle, pero como el diablo ha cegado el entendimiento de los incrédulos (2 Corintios 4:3, 4), Oro al padre tenga misericordia y permita que usted que lee pueda ver la verdad en las escrituras, pues el DIOS de ISAREL NO SE CONTRADICE, el versículo dice así:

Y TODO lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús,… (Colosenses 3:17)

Debe de ser claro que 3 cosas distintas no hacen a “un Dios”:

  • Ningún pasaje de la escritura asevera que Dios es 3.
  • No hay ninguna escritura que asevera que Dios es 3 personas, 3 agentes, 3 seres, 3 dioses, 3 espíritus, 3 sustancias, 3 modos, 3 atributos, 3 divinidades, 3 mentes infinitas, o 3 en cualquier sentido de forma.

Entonces veremos un último versículo que usted podría mencionar en esta pequeña reflexión respecto a la trinidad, y este se encuentra en el evangelio de Juan capítulo 3 versículo 13, y la verdad es que han torcido la escritura a más no poder para que diga lo que no dice, por eso mi intención no es confundirlo sino ayudarle a conocer todos estos detalles, que son los que hacen que muchas personas al conocerlos se vuelvan hasta ateos, creyendo que todo es mentira.

Veamos cómo se vierte el versículo de Juan 3:13 en diferentes versiones, ya que a este versículo también le fue añadido algo para hacer creer que Jesús es la segunda persona de la trinidad y que es omnipresente, lo cual no es así:

Nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo; el Hijo del Hombre, que está en el cielo. (Juan 3:13)

La parte final de este versículo es usada para afirmar que Jesús estaba en el cielo y en la tierra al mismo tiempo, afirmando así que Jesús es la segunda persona de la trinidad, lo cual es imposible, pues Jesús después de resucitar afirmó no haber subido al padre aún, además declara que el padre es su Dios, cómo en Apocalipsis 3:12, y pregunto ¿Puede un Dios tener su Dios?:

Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios. (Juan 20:17)

Al que venciere, yo lo haré columna en el templo de mi Dios, y nunca más saldrá de allí; y escribiré sobre él el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusalén, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. (Apocalipsis 3:12)

Ahora veamos Juan 3:13 en diferentes versiones:

Nadie ha subido al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del Hombre. (Juan 3:13)(Biblia Spanish Modern)

Nadie ha subido jamás al cielo excepto el que bajó del cielo, que es el hijo del hombre. (Juan 3:13)(Nueva Biblia al Día)

No one has gone to heaven except the Son of Man, who came from heaven. (Juan 3:13)(God’s Word® Translation ©1995)

Nadie ha subido jamás al cielo sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre. (Juan 3:13)(Nueva Versión Internacional)

No one has ever gone into heaven except the one who came from heaven—the Son of Man. (Juan 3:13)(New International Version)

Para finalizar, quiero hacer varias observaciones respecto a ciertos detalles que a mí entender en el contexto de las escrituras son de vital importancia, estos versículos se han pasado por alto y creo que el mensaje que contienen le puede ayudar mucho con el tema de la famosa trinidad:

Sabiendo Jesús los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado, y toda ciudad o casa dividida contra sí misma, no permanecerá. (Mateo 12:25)

Mas él, conociendo los pensamientos de ellos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo, es asolado; y una casa dividida contra sí misma, cae. (Lucas 11:17)

Si un reino está dividido contra sí mismo, tal reino no puede permanecer. (Marcos 3:24)

Quiero que lean detenidamente Lucas 11:18 y reflexionen:

Y si también Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo permanecerá su reino? ya que decís que por Beelzebú echo yo fuera los demonios. (Lucas 11:18)

Por tanto, si Satanás está dividido contra sí mismo, ¿cómo puede mantenerse en pie su reino? Lo pregunto porque ustedes dicen que yo expulso a los demonios por medio de Beelzebú. (Lucas 11:18)(Nueva Versión Internacional)

Por lo tanto, si Satanás se dividiera contra sí mismo (ya que decís que yo expulso a los demonios en nombre de Beelzebú), ¿cómo podría permanecer su reino? (Lucas 11:18)(Versión Castillian)

Jesús aclara en estos versículos que si Satanás se dividiera su reino no podría permanecer, y es por eso que usted no ve que Satanás este divido ¿O sí?, y consecuentemente esto significa que si Dios está dividido su Reino no puede permanecer ¿O me equivoco?, de hecho si la trinidad fuera bíblica, éstos versículos no existieran (pues la contradecirían), sin embargo dado que la trinidad es pagana y no bíblica, estos versículos son claros y contundentes. Lo invito a investigar sinceramente la trinidad y su origen, y se dará cuenta que ésta se formó en los concilios romanos después del siglo III.

Ahora veamos otro detalle, si usted cree en la trinidad significa que PARA USTED Jesús es Dios el hijo, y eso significa que si Jesús es Dios entonces NO PUEDE MORIR, y si Jesús no murió tampoco resucitó y si no resucitó NO HAY REDENCIÓN, y por si fuera poco Jesús entonces sería el más grande MENTIROSO, pues significaría que fingió su muerte para engañarnos a todos dado que él no podía morir ¿Cree usted que Jesús es mentiroso? Yo NO. Por otro lado, si Jesús es Dios PARA USTED se le presenta otro inconveniente, y es que si para usted Jesús es Dios, entonces Dios murió en la cruz, ¿Si es así quién los resucitó? ¿O es que se resucitó a sí mismo?

Definitivamente yo le creo a Jesús:

Jesús le dijo: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí. (Juan 14:6)

Pero SI USTED cree que Jesús es Dios, entonces usted tiene un problema no pequeño que resolver, pues de no hacerlo su salvación está en juego, y es que de acuerdo al apóstol pablo hay dos cosas que TODO CREYENTE  debe confesar y CREER:

Esta es la palabra de fe que predicamos: que si confesares con tu boca que Jesús es el Señor, y creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los muertos, serás salvo. Porque con el corazón se cree para justicia, pero con la boca se confiesa para salvación. Pues la Escritura dice: Todo aquel que en él creyere, no será avergonzado. (Romanos 10:8, 11)

¿Cómo puede usted creer que Jesús es Dios y al mismo tiempo creer que Jesús es MENTIROSO? ¿Cómo puede usted creer que Dios murió y al mismo tiempo que Dios levantó de los muertos a Dios?

Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan;

por cuanto ha establecido (Dios) un día en el cual juzgará al mundo con justicia, por aquel varón (Jesús) a quien designó (Dios), dando fe a todos con haberle levantado de los muertos. (Hechos 17:30, 31)

¡Bendito sea YHWH que está en el cielo! por permitirnos encontrar estas respuestas tan importantes en su santa palabra, aunque a usted le cueste trabajo creerlo, pero es así, el que murió fue Jesús NO DIOS pues DIOS NO PUEDE MORIR, Jesús si podía morir dado que era un ser humano de carne y huesos como nosotros, y fue resucitado por Dios, no se resucitó así mismo, pues no podía, y fue resucitado siempre de carne y huesos sólo que inmortal (Lucas 24:38, 43), pues ya no tiene sangre y recuerde que mientras tengamos sangre vamos a morir (Levítico 17:11, 17:14, Isaías 53:12) por eso pablo dijo que carne y sangre no pueden heredar el reino (1 Corintios 15:50), vea como Jesús elogia a Pedro por la respuesta acertada que le da cuando le pregunta quién es él, y pedro le contesta acertadamente que él es el Mesías (Cristo), y Jesús le dice que no se lo reveló ningún hombre (carne y sangre) sino su padre que está en los cielos (Mateo 16:15, 17), pues DIOS no es hombre, DIOS ES ESPÍRITU (Juan 4:23, 24) por lo tanto DIOS NO PUEDE MORIR.

Y sé que usted aún con toda esta evidencia podría citar algún versículo más, que le causa confusión, pero solamente tiene que ser humilde y dejar que la biblia hable por sí sola, haga de cuenta y caso que jamás ha escuchado sobre la trinidad y la verdad será obvia, pues la trinidad no es bíblica, compare esos versículos con otras traducciones de la biblia para tener un mejor entendimiento de la palabra de Dios, sea humilde.

Y si usted pudo observar, el espíritu santo yo no lo mencioné por una muy buena razón:

Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el ESPÍRITU (SANTO) no les será perdonada. A cualquiera que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que hable contra el ESPÍRITU SANTO, NO LE SERÁ PERDONADO, ni en este siglo ni en el venidero. (Mateo 12:31, 32)

De cierto os digo que todos los pecados serán perdonados a los hijos de los hombres, y las blasfemias cualesquiera que sean; pero cualquiera que blasfeme contra el ESPÍRITU SANTO, NO TIENE JAMÁS PERDÓN, sino que es reo de juicio eterno. (Marcos 3:28, 39)

A todo aquel que dijere alguna palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al que blasfemare contra el ESPÍRITU SANTO, NO LE SERÁ PERDONADO. (Lucas 12:10)

Son muchas las blasfemias que se dicen de Jesús, como por ejemplo que es un espíritu, que es un arcángel, que es mitad dios y mitad hombre, que es mentiroso, que se contradice a sí mismo, y así sucesivamente, pero usted puede arrepentirse y le será perdonado, más no es así con los que blasfeman contra el espíritu santo, y ¿no le parece a usted que no es correcto afirmar que el espíritu santo es algo que las escrituras no dicen por ningún lado, como por ejemplo que es la tercera persona de la trinidad? ¿Y si la trinidad son tres Dioses en uno, al blasfemar usted contra el espíritu santo no estaría blasfemando contra el Dios padre y el Dios hijo? sin embargo el versículo no dice eso por ningún lado.

Que el Dios Altísimo Creador de los Cielos y de la Tierra le bendiga y le guíe a toda verdad en el nombre de su Majestad nuestro Señor Jesús!

AMÉN

Por Alexander Dávila G.

E-mail: reflexion.ws@gmail.com

Website: http://www.reflexion.ws

Managua, Nicaragua

Por que no creo en la trinidad

Bien voy a exponer brevemente algunas razones e interrogantes por los cuales considero que la trinidad no es una doctrina revelada en las escrituras. La biblia nos exhorta a examinar todas las cosas, asi que si usted es cristiano deberia examinar con ciudado lo que se enseña en las iglesias, esto es lo que hacian los hermanos de Berea cuando Pablo les predico, examinaban las escrituras para ver si su mensaje era verdadero o no.
Buenos aqui van mis razones:
  • El Dios de la biblia se revela como UNO nunca como trino, ni existe pasaje bilbico que afirme que Dios es 3 en UNO. Ver por ejemplo: Deut 6:4 – Deut 32:39 – Marcos 12:29-34 – Gálatas 3:20 – Efesios 4:6 – 1 Timoteo 1:17 – Santiago 2:19
  • La palabra trinidad no aparece en toda la biblia, ni tampoco una alusion a ella. ¿ raro no?
  • La trinidad es confusa, mas que promover la fe en Dios, promueve el descreimiento.
  • La biblia mas que enseñar la trinidad la desmiente con textos claros e inconfundibles – Vean los textos al final
  • Si Jesus es Hijo de Dios, como puede el tambien ser Dios. ¿ o es Dios o es su Hijo?
  • ¿ Como pueden el padre y el Hijo tener una misma edad?
  •  ¿ En que parte de la escritura se dice que Jesus es Dios El HIJO?
  • ¿ Por que la trinidad no es discutida en el NT?  ¿ Por que Pablo no dedico ni tan solo un poco de su tinta para hablar de esa doctrina?
  • ¿ Que pasaje nos afirma que debemos creer en la trinidad para ser salvos? Ningun apostol predico la trinidad, Si esto es asi ¿por que se tilda de herejes a quienes no creemos en ella?
  • Como pueden ser tres dioses uno y uno 3? o son 3 o es 1?
  • ¿ Por que la trinidad fue recien formulada a fines del siglo IV despues de Cristo?
  • ¿ Por que Jesus dice que tiene un Dios? ¿ acaso no es el Dios? ¿ como puede Dios tener su Dios? Ver Mateo 27:46 – Apocalipsis 3:12 – Juan 20: 17
  • Si Dios no puede ser tentado, por que Jesus lo fue ¿ acaso fue una simulacion? ¿ creyo el diablo que podria tentar al mismisimo Dios? Ver  Santiago 1: 13 Y Hebreos 4: 14 al 16
  • Si Dios es invisible (Timoteo 1:17) por que Jesus es visible?
  • Si Jesus es Dios y Dios es inmortal ( 1 Timoteo 1:17) como pudo el morir por nuestros pecados (1 Corintios 15:3)
  • Si Jesús es Dios, ¿por qué oraba?
  • Si Jesus es semejante en todo a nosotros ( Hebreos 2:17) como puede ser tambien el Dios. ¿ o acaso somo tambien Dios nosotros?

3 Textos biblicos contundentes que desmienten la trinidad:   

 Palabras de Jesus: Juan 17:3 — Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.

¿ SI JESUS ES DIOS POR QUE DICE EL QUE SU PADRE ( A QUIEN ORABA) ES EL UNICO DIOS VERDADERO?

Palabras de Pablo: 1 Corintios 8:4-6 — Acerca, pues, de las viandas que se sacrifican a los ídolos, sabemos que un ídolo nada es en el mundo, y que no hay más que un Dios. Pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él.

¿Si Jesus es Dios por que Pablo dice que el Unico Dios es el Padre? ¿ estaba confundido Pablo? ¿ es también el un hereje?

1 Timoteo 2:5 — Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre.

Finalmente ¿ Si jesus es Dios no estaria esto contradiciendo estos 3 pasajes biblicos claros y contundentes?

¿ Si jesus es el logos, Palabra o verbo de Juan 1 no estaria esto contradiciendo el resto de las escrituras que nos hablan de un Dios que es el Padre? ¿ no seria mejor analizar estos textos y proponer otra interpretacion ajustada al todo de la biblia?

PARA PENSAR!! Dios les bendiga

www.parameditar.wordpress.com

Meditando sobre la trinidad… parte 3 ¿ Que esta usted defendiendo?

Me tomare el atrevimiento de continuar con las meditaciones del hermano Agustin con respecto a la trinidad. Y es que yo tambien he pensado mucho en esta doctrina y tambien he debatido ( respetuosamente) de este tema con algunos amigos ( si, son amigos pese a las diferencias) quienes defienden la trinidad..

Ahora la pregunta para mis amigos trinitarios es:  ¿que doctrina esta defiendo usted?

Es que la verdad y el error pueden distiguirse mirando este aspecto.  Trinitarios se esfuerzan hasta el cansansio para demostrarnos algo que no tiene base, ni sustento biblico. Que Dios es 3 personas en Uno, no es biblico. Palabras tales como Dios El Hijo, Dios el Espiritu Santo, 1era personas, 2da y 3era no son parte del vocabulario de la biblia misma.

La diferencia basica entre trinitarios y unitarios es que ellos se esfuerzan por defender y demostrar algo no biblico, que Dios es 3 ( = politeismo, aunque no lo quieran admitir), y sin embargo aunque la biblia no lo enseñe y choque con la razon El es Uno. Los unitarios por otro lado hacemos lo posible por defender, usando la biblia, algo de conocimiento y logica, el credo de Jesus, de Israel y de los Apostoles que dice El señor nuestro Dios, El señor( YHWH) uno es (Deut 6: 4, Marcos 12: 28 al 30,Romanos 3:30, 1 Timoteo 1:17, Gálatas 3:20 , Santiago 2:19). La biblia dice Dios es Uno y no 3, ni 3 que formen Uno.

Los unitarios creemos  asi como Jesus que el Padre es el Unico Dios verdadero ( Juan 17: 3) , credo que Pablo reafirmo a los corintios enseñandoles que para los cristianos solo el Padre era Dios y Jesucristo era Señor ( 1 cor 8: 6). Tambien Pablo dijo que nosotros tenemos Un Dios y Padre a los efesios ( Efesias 4: 6) y un Señor. A timoteo, Pablo le dijo que habia solo Un Dios, y que Jesucristo era el mediador entre ese Dios y los hombre, siendo Jesus un hombre ( 1 Tim 2: 5).

Tambien podemos añadir a estos pasajes, todas las salutaciones apostolicas donde solo presentan al Padre como Dios y nunca a Jesus. Tambien se me vienen  a la memoria los pasajes que muestran que Jesus tenia un Dios quien era el Padre, Subo a Mi Dios y vuestro Dios, mi Padre y vuestro Padre ( Juan 20: 17, ver tambien Mateo 27:46 y Apocalipsis 3: 12), los pasajes donde Jesus niega ser Dios, cuando dijo por que me dices buieno, solo Dios es Bueno (Lucas 18:19), donde Jesus dice no saber ni el dia ni la hora del fin del siglo, donde aclara que el Pader es mayor que el, donde dice que el no puede hacer nada por su propia cuenta, donde afirma recibir distintas facultades de parte de Dios,para hacer milagros, ser Juez, resucitar muertos, etc.

En cambio,  desde el sistema de creecias trinitario,  hacen lo posible para demestir a Pablo y al mismo Jesus en este punto.

Los trintarios dicen NO el Padre no es solo DIos, eso es mentira, Jesus y el Espiritu Santo tambien lo son, Dios no es UNo, es 3 en Uno, compuesto de Padre, Hijo y Espiritu Santo, Jesus no es Hombre el es Dios – Hombre, luego van a la biblia y buscan pasajes para defender esta postura.

La diferencia es clara mientras yo intento de defender un credo bilbico. Solo el PADRE ES Dios – trintarios intentan destruir ese credo y proponer otro.

Asi fue que se inventaron, nuevos terminos, rompieron la sencillez de las escritruras, enseñando que Jesus es parte de una trinidad, el es Dios el Hijo. Tambien cambiaron el significado a palabras claras y sencillas, hijo de Dios ahora significa ser Dios y no una indicacion de MESIANISMO como lo era en el AT, engendrado ya no indica comienzo y principio si se aplica a Jesus, Jesus no nacio, El se encarno, el verbo no es un concepto tiene vida es una persona, el Espiritu DE Dios, es Dios el Espiritu Santo y es una persona separada de su Padre, Jesus es coigual- cosubstancial, etc, etc. con su Padre..

YO y MIS HERMANOS UNITARIOS, MONOSTEISTAS O COMO NOS GUSTEN LLAMARNOS,  HACEMOS LO POSIBLE POR DEFENDER LO QUE JESUS AFIRMO EN JUAN 17: 3. Por supuesto que no podemos rebatir todos los argumentos que los “ortodoxos” nos presentan,  pero sabemos que estamos defiendo algo que la biblia enseña.. a veces en este intento cometemos errores y usamos argumentos quizas no muy contundentes. Pero estamos del lado de Jesus quien afirmo que su Padre era el Unico Solo Dios Verdadero y eso ya de por si es una gran paso..

Dios quiera que muchos se pongan del lado de Jesus, de Pablo, de Abraham , Moises y dejen de lado este dogma que la historia misma reconoce como el producto de varios siglos, de concilio a concilio, que hicieron que el cristianismo dejara el monoteismo original y abrazara, aunque lo niegen, el politeismo… ¿ DE QUE LADO QUIERE ESTAR USTED? Dios os bendiga y no se olviden de visitarnos por el mismo canal …

Su servidor, Luciano

¿ La mayoria tiene la razon? Meditaciones sobre la trinidad 2da parte

Continuamos meditando sobre la trinidad.

Que facil es ir con la mayoria,pero que dificil es ir contra del gentio.

Hace poco me dijo un pastor de la iglesia Filadelfia(trinitarios);
Si en tu iglesia se creyera la trinidad estaria llena porque sois buenos predicadores.
Yo le dije;Mira a Jesus le seguia mucha gente,pero cuando dijo,”El que no come de cuerpo y bebe de mi sangre no tiene vida”(Juan 6 -52-56)

La gente se fue,aun Pedro le dijo;Duras palabras son estas, pero Jesus sin importarle la gente le dijo a Pedro;
¿Te quieres ir tu tambien?
A Jesús no le importaba cuanta gente la siguiera,el era el mismo con cinco mil y con doce.Nosotros debemos andar an la verdad sin importarnos ser una minoria.

El mundo entero es trinitario,¿Significa eso que sea verdadero?
No,porque una doctrina sea profesada por mucha gente no significa que se verdadera.
Cuantos millones de catolicos hay en el mundo y tienen una de las peores doctrinas que he visto,tienen a las tres personas de Dios(Tres dioses)a la madre de dios,la diosa madre y al santo padre(papa)

Cinco deidades!!, al final van a ganarles a los mormones.

Esto me hace pensar en Elias y los profetas

1º Reyes18:19 Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo, y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel.

Elias estaba solo,pero era un verdadero profeta de Jehová
Uno contra 450 profetas de Baal y 400 de Asera.
El estaba en minoria clara,uno contro 850 hombres,pero la verdad la tenias Elias.El tenia al Unico Dios verdadero,el Dios de Abraham,de Isaac y de Jacob.

Hoy pasa lo mismo con los trinitarios,ellos dicen
somo muchos,somos la inmensa mayoria,claro que si,
es verdad.
Pero no significa nada.Ellos tenian dos dioses y Elias uno,y
con un Dios vencio a los dos falsos.

Pero quiero que piensen que esto mismo pasa hoy en el mundo.
En ese tiempo habia mucha confusion,y hoy hay esa confusion.

Pero Elias es uno de los dos testigos que bajara a la tierra,el
se va encontrar la misma confusion,”dioses trinos”,”diosa madre”,”La persona del Espiritu Santo”

¿Que va a decir Elias de la iglesia catolica?

Ahora que hay tantos abusos a menores y han pervertido hasta lo sumo el verdadero evangelio añadiendo miles de cosas a la santa palabra de Dios

Cuanta perversiòn hay hoy en mundo!!

Y ademas,
¿Saben porque solo fue uno a enfrentarse a los Falsos Profetas?
Podian haber ido tres profetas de Jehová de la epoca

Fue uno,porque Dios es uno,y siendo uno venció.

Que cosas,me ha llamado tantas veces hereje,que ya ni me inmuto.

¿Sino creo en mistica trinidad soy un hereje?

Ay,cuanta ignorancia hay en el mundo.

Solo quiero que mediten como yo lo hago,os prometo que yo trate de entender la trinidad,pero cada vez la entiendo menos.No puedo entender a un Dios de confusion
como es el dios trino.Dios no es Dios de confusión sino paz

1 Reyes 8:60
A fin de que todos los pueblos de la tierra sepan que Jehová es Dios, que no hay otro.

Gracias Elias por dejar tan claro

Y  a vosotros deciros que sigo meditando, por el mismo canal…

Dios os bendiga a todos www.laverdaddelapalabra.blogspot.es

¿Que significa siendo en forma de Dios?

La forma de Dios

William M. Wachtel – Traducido por vuestro servidor

Haya,  pues,  en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual,  siendo en forma de Dios,  no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo,  tomando forma de siervo,  hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre,  se humilló a sí mismo,  haciéndose obediente hasta la muerte,  y muerte de cruz.

Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo,  y le dio un nombre que es sobre todo nombre, para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos,  y en la tierra,  y debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor,  para gloria de Dios Padre.

(Filipenses 2:5-11 RVA)

En Filipenses 2:6, Pablo escribe que Cristo Jesús era “en la forma de Dios”, esta es la traducción al español de la expresión griega en morphe theou. Esta frase ha dado lugar a la afirmación de que Jesús es “verdadero Dios de verdadero de Dios”, según se afirma en el Credo de Nicena, la antigua y primera formulación oficial de la fe trinitaria. De acuerdo con esta fe, Cristo es “co-igual, co-eterno y consustancial” con el Padre, la “segunda persona” de la Trinidad. Esto significa que Jesús es real y verdaderamente Dios en todos los sentidos, además de su ser hombre también nacido de mujer. Todo esto se declara como un “misterio” que debe ser aceptado por la fe, bajo pena de excomunión o – en los siglos pasados – de muerte.

El investigador que ya ha sido convencido por las palabras de Jesús en Juan 17:3 que el Padre es “el único Dios verdadero” y por el testimonio de la mujer samaritana acerca de que los Judios estaban correctos en su doctrina de Dios (Juan 4:21, 22) – una doctrina que no dejaba espacio para otra cosa que no sea la unidad absoluta de Dios – queda desconcertado por la insistencia de ver a Dios como “tres personas”. Uno se alarma mas, por este insistencia, cuando se leen los criterios de Juan para una fe salvadora: “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre “(20:30,31). N hay Nada aquí sobre la necesidad de creer que Jesús es, de hecho, Dios, el Eterno. Ningún indicio hay aquí del título de la Trinidad, “Dios el Hijo”. Esta es una exigencia directa a creer que Jesús es el Cristo, el Ungido, el Mesías prometido de Israel, y que él es verdaderamente el Hijo de Dios.

A la luz de estos hechos, uno debe preguntarse seriamente lo que Pablo quería decir, cuando dijo que Jesús era “en la forma de Dios”. En primer lugar, observamos que se está hablando de “Jesucristo”, la figura histórica que había nacido y más tarde había sido “ungido” por el Espíritu Santo en el bautismo, convirtiéndose así en “el Cristo” o ” el Ungido” ( Hechos 10:38). El Trinitarismo asume que Pablo está hablando acerca de Jesús antes de su “encarnación”  – es decir, durante su supuesta  pre-existencia como Dios en el cielo antes de que él naciera. Sin embargo, Pablo no da ninguna indicación aquí de que el tiene una idea similar en mente. Esta interpretación sólo puede estar en las mentes de aquellos que ya han decidido creer en la pre-existencia de Jesús como una persona, ya sea como miembro de la Trinidad divina, o como un ser angelical – de la opinión arriana.
Pero no, el que estaba “en la forma de Dios” era el hombre llamado “Cristo Jesús”, y lo Pablo describe es lo que era cierto de aquel hombre mientras él estaba en la tierra !NO ANTES!

Pero, ¿qué quiere decir Pablo por esta frase?

Comentaristas trinitarios interpretan a menudo la palabra griega morphe a la luz de algunos de sus usos en la literatura griega clásica, es decir, desde el período de cinco o seis siglos antes al momento en que Pablo escribió la carta a los filipenses. Ese uso podría implicar “lo que es esencial y permanente”. Pero el Nuevo Testamento no está escrito en “griego clásico”, sino más bien en lo que se llama griego koiné, que es el lenguaje popular de los días de Pablo. Gracias a  muchos manuscritos koiné descubiertos por los arqueólogos y que datan del primer siglo, sabemos que algunos términos habían adquirido nuevos significados. Uno de esos términos fue morphe, generalmente traducido como “forma”. Un profesor de griego en el Instituto Bíblico Moody, Kenneth S. Wuest, él mismo un trinitario, nos enseña de que en el griego koiné la palabra morphe había venido a referirse a “una estación en la vida, una posición que se tiene, un rango”. Y esta es la aplicación de morphe en este contexto [Filipenses 2] “(El uso práctico del Nuevo Testamento griego, p. 84).

¿Cómo podemos estar seguros de que morphe en Filipenses 2:6 significa “estación de la vida [condición], rango, posición,” y no “naturaleza inherente” como algunos traductores o comentaristas interpretan la palabra griega (véase NIV en Filipenses 2: 6, por ejemplo)?

Aquí hacemos un llamamiento al contexto inmediato para ayudarnos a entender cómo Pablo utiliza la palabra. En el versículo 7, dice que Cristo tomó la “forma”, el morphe, de un siervo – literalmente, de un esclavo. ¿Qué significa esto? ¿Sugiere la palabra morphe que un servidor tiene algún tipo de “naturaleza inherente” que lo haga a el un esclavo, o no es mejor decir que la servidumbre es, per se, una cuestión de “estatus, rango o posición”? La posición de uno como siervo es o bien una cuestión de elección o una cuestión de circunstancias. No podemos ver, por tanto, que el contexto apoye otro significado para morphe que no se el  que se refiere a la propia jerarquía o condición. La condición de Cristo como Dios está en contraste con su condición como siervo. El traducir o comprender morphe como “naturaleza inherente” en Filipenses 2, entonces, claramente no encaja con la forma en que se utilizando  en su contexto mas inmediato.

Entonces ¿Qué significa todo esto? Significa que Cristo como un hombre en la tierra estaba funcionando en el estado, el rango o la posición de Dios. Asombrosa verdad! Pero ha habido un precedente histórico y  famoso para esto. Cuando Dios llamó a Moisés para ser su agente con el fin de sacar a Israel de Egipto, El le dijo: “Mira, yo te he puesto como Dios para Faraón, y tu hermano Aarón será tu profeta” (Ex. 7:1). El texto hebreo es aún más sorprendente, porque la palabra “como” no aparece en absoluto. Más bien, Dios declara a Moisés: “Te he dado [ser] Elohim para Faraón.” Antes, Dios había dicho que Moisés sería “Elohim” a Aarón (4:16). Esto significa que Moisés funcionó de alguna manera como si fuera Dios en la tierra, el era el líder designado para actuar en nombre de Dios como poseedor de la autoridad que Dios le había conferido designándolo para tener título propio de Yahvé, Dios! Esto es similar al carácter o el papel de un embajador o diplomático que ha recibido de otros “plenipotenciario” facultad para actuar en nombre del gobierno que representa, y cuyas decisiones y  operaciones son consideradas como equivalentes o idénticas a las del Estado soberano el cual lo ha enviado.

Podríamos preguntar, entonces, ¿cómo fue la función de Jesús en la condición, estado, posición de Dios durante su ministerio terrenal? ¿Presentan los cuatro evangelios sus actividades de una manera como para sugerirnos que él estaba haciendo lo que el Padre mismo habría hecho, ha Dios estado presente de forma visible y personalmente para llevar a cabo el ministerio que su Hijo tenia que cumplir? ¿Muestra el registro de los evangelios que en la tierra Cristo estuvo ejerciendo prerrogativas que en realidad pertenecen al mismo Dios?

No tenemos que ir muy lejos para encontrar la respuesta a estas preguntas. Muy temprano en el ministerio de Cristo la pregunta surgió, “¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?” (Marcos 2:7). Jesús acababa de decir a un paralítico: “Hijo, tus pecados te son perdonados.” Los maestros de la ley que le oyeron decir estas palabras lo acusaron de blasfemia. Jesús le respondió: “¿Qué es más fácil, decir al paralítico:” Tus pecados te son perdonados, o decirle: “Levántate, toma tu camilla y anda ‘?” Luego añadió las palabras cruciales “, pero que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar los pecados….” (2:10). Los escribas estaban correctos en el entendimiento de que la máxima autoridad para perdonar los pecados de los hombres descansa con Dios. Pero ellos necesitaban entender que Dios había delegado a su Hijo la autoridad para actuar en nombre de Dios! En este acto de perdón, entonces, Cristo estaba funcionando en el morphe –  estado, condición – de Dios, que le había enviado.

Otra prueba de la condición de Jesús como Dios en la tierra se ve en Juan 5:21: “Porque como el Padre resucita a los muertos y les da vida, así también el Hijo da vida a quien se complace  darle”. El poder de resucitar a los muertos está en las manos del Padre, y el manifestó ese poder glorioso cuando levantó a su Hijo de la muerte a la inmortalidad (Hechos 17:30,31; Rom. 6:9; 8:11). Pero mientras Cristo estaba en la tierra, él mismo levantó a varios de la muerte – el caso más famoso es el de su amigo Lázaro. Tan chocante fue esto para los enemigos de Cristo que conspiraron para matar al resucitado Lázaro, así como al que lo había resucitado! (Juan 12:9-11) Una vez más, Cristo estaba actuando en lugar de Dios cuando él resucitó a los muertos y se mostró en el morphe de Dios. Él cumplirá esta función de nuevo algún día “por que la hora viene, cuando todos los que están en los sepulcros oirán su voz y saldrán”. La voz que se oiga, para despertarlos, es “la voz del Hijo de Dios” (Juan 5:25-29).

Una tercera prueba de la condición de Cristo como Dios se revela en Juan 5:22,23: “Por otra parte, el Padre no juzga a nadie, sino que ha dado todo el juicio al Hijo, para que todos honren al Hijo como honran al Padre. Él que no honra al Hijo no honra al Padre, que lo envió. “Pablo dijo a los atenienses de que algún día Dios juzgaría al mundo con justicia” por medio de aquel hombre a quien El designó,  dando prueba de ello a todos los hombres por su resurrección de entre los muertos “(Hechos 17:31). Dios es el Juez del Universo, quien es a la vez justo en sus juicios y, sin embargo puede ser al mismo tiempo ” el que justifica al que tiene fe en Jesús “(Romanos 3:26). Pero otra vez, Pablo revela que” Dios juzgará los secretos de los hombres en Cristo Jesús “(Romanos 2:16). Tales textos proporcionan pruebas de que el juicio del trono blanco descrito  en el Apocalipsis 20:11 será presidida por Cristo, que se sentará en el trono del juicio.

La igualdad con Dios

Cristo “no consideró el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse”. ¿En qué sentido era Cristo “igual” con Dios? Ya hemos visto que Pablo está diciendo que en la tierra Jesús estaba “en la condición de Dios.” También hemos considerado algunas de las consecuencias de este estado divino: su autoridad para perdonar el pecado, para resucitar a los muertos, y para juzgar a la humanidad. A esto se añade el mando sobre los elementos, ya  que aun los vientos y el mar le obedecen. (Mateo 8:23-27) Esta situación hizo posible para Pablo declararlo “igual a Dios” en el sentido de que dicha igualdad es una cuestión de autoridad delegada por Dios mismo.

La igualdad, tome nota, no es lo mismo que la  identidad. Pablo no está diciendo que Cristo era idéntico con Dios. Eso sería proporcionar pruebas, ya sea para el Trinitarismo o monarquianismo modalista (también llamado Sabelianismo – la doctrina de que Dios es simplemente una persona o un ser, el cual que puede se manifesto como Padre o Hijo o Espíritu Santo). Un ejemplo útil de la diferencia entre la igualdad y la identidad se puede encontrar en el hecho de que en virtud de la Constitución de EE.UU., el vicepresidente se hace igual al presidente cuando éste queda incapacitado. El vice-presidente esta autorizado a cumplir todos los deberes y responsabilidades de la Presidencia. En esta capacidad, es igual al presidente, pero no se identifica con él.

El texto griego de Filipenses 2:6 muestra que Cristo reconoció su igualdad con Dios, pero que el no tuvo en cuenta esta igualdad dada por Dios como un harpagmos. KJV traduce esta palabra como “robo”. La palabra puede implicar algo que es arrebatado o tomado por la fuerza. Si Pablo está utilizando en este último sentido, da a entender que Cristo no tenía ningún tipo de actitud presuntuosa cuando él vio su igualdad con Dios, ni  trato de tomar ventaja de ella, o se aprovechó de ella, para sus propios fines. Más bien, tomó la condición de esclavo, que sólo tratan de servir a su Dios y a la raza humana que había venido a salvar.

Se despojó de sí mismo

El verbo “vacíó” en griego es kenoo, de la que algunos Trinitarios han desarrollado una doctrina llamada la “teoría de la kénosis.” Según esta doctrina, el “Cristo preexistente” se despojó de la manifestación de algunos de sus atributos de la deidad, a fin de convertirse en hombre. Sin entrar en los diversos aspectos de esta teoría y los desacuerdos, incluso entre aquellos que lo profesan, podemos decir que todos ellos utilizan el término “kenosis” para apoyar la idea de la preexistencia personal de Cristo. KJV hace caso omiso de tales ideas traduciendo que él “se hizo de ninguna reputación,” una referencia obvia al período de su vida humana y ministerio. Ya hemos visto que Pablo está hablando del hombre histórico Cristo Jesús, no de una persona que posteriormente se convertiría en Cristo Jesús! Por lo tanto es esta persona histórica que “se despojó” a sí mismo. En un contexto semejante, la palabra sugiere que Cristo puso afuera la tentación del engrandecimiento personal, o  exaltarse a sí mismo en modo alguno. La reina de Saba fue “vaciada” de su orgullo al ver la magnificencia de la corte de Salomón. “No hay más espíritu en ella”! (1 Reyes 10:1-13)
Asimismo, “el anonadamiento de Cristo” quito dentro de él espacio para el orgullo, la arrogancia, o cualquier plan hecho sin sujeción total a la voluntad de Dios. (Hebreos 10:7-10; Sal 40:7-9) 

 El ” anonadamiento de Cristo” puede ser visto como parte de haber tomado la condición de siervo, y de haber llegado a existir semejante a los hombres.

En la condición de hombre

Moulton y el léxico Milligan ven la palabra schema,  aquí traducida como “semejante”, en el sentido de ” apariencia externa” o “de moda”. Uno está tentado a traducir que Cristo fue encontrado “”en la condición humana”. Él era totalmente humano, a excepción del pecado. El parecía ser lo que era – un hombre. Tales descripciones, al ser inspirada por Dios, prohíben cualquier tipo de enseñanza gnóstica o docetista de que Cristo sólo “parecía” ser de carne y sangre humana, mientras que en realidad era  “puramente espíritu.” Ya que se creía que todo lo material era maligno. Así que Cristo no pudo tener un cuerpo material. Él sólo “pareció” tener uno, decían los docetistas. El Pastor CT Russell sigue la misma linea cuando enseñaba que Jesús no tenía cuerpo físico después de su resurrección. Simplemente, se materializo en un cuerpo temporal para mostrarse a sus discípulos – una enseñanza todavía propagada por los llamados testigos de Jehová, así como por otros de la tradición Russelita.

Se humilló a sí mismo

Pablo ahora va a declarar hasta dónde Cristo  se sometió a su Padre, que lo había colocado en la situación de Dios para llevar a cabo su ministerio terrenal “Se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte”. El plan de Dios, según lo anunciado por Isaías, era que su hijo llevara la  iniquidad ” de todos nosotros” (53:6), Dios le hacen a el sufrir, y hacer de su vida una ofrenda por el pecado (v.10 ). Pedro dice que Jesús fue entregado a la muerte por el plan predeterminado de Dios “y previo conocimiento” (Hechos 2:23). Y sin embargo, Jesús se sometió voluntariamente a este plan, en obediencia amorosa a su Padre. “La razón por la cual el Padre me ama, es porque yo pongo mi vida – sólo para volverla a tomar. Nadie me la quita, pero yo la doy de mi propia voluntad” (Juan 10:17,18). Toda doctrina de la expiación debe tener en cuenta esta imposición judicial de la muerte de Cristo por su Padre, para que Dios el juez podudiera también actuar con justicia de ser el “justificador” de aquellos que pertenecen a Cristo. (Romanos 3:26 RV)
La obediencia de Cristo “hasta el punto de la muerte” se hace aún más sorprendente por el hecho de que su muerte fue llevada a cabo por uno de los métodos más dolorosos y humillantes – el de la crucifixión! Pablo insiste en esta impactante verdad mediante el uso de la palabra “incluso”. De todas las maneras que uno puede morir, la muerte de cruz es la más horrible  que se puede imaginar – y al mismo tiempo es la clase de muerte que más revela la sumisión total de Cristo a la voluntad de Dios! Como ciudadano romano, Pablo se dio cuenta de que el Gobierno se reservaba la muerte en cruz para los peores criminales, o bien por las personas más despreciadas – los que eran considera enemigos de su autoridad para gobernar el mundo.

Dios lo exaltó hasta lo sumo

Desde este punto más bajo de humillación, Cristo fue elevado a la cima más alta de la autoridad en el universo, a excepción de la de Dios mismo. Jesús como Señor es exaltado “por encima de todo principado y autoridad, poder y señorío, y sobre todo nombre que se nombra, no sólo en este siglo, sino también en el venidero “(Efesios 1:21 NVI). Su posición actual es tal que todos los ángeles de Dios deben adorarlo como” muy superior a ellos “, y que ha heredado un nombre superior al de ellos (Hebreos 1:4-6) Este nombre: “es el nombre sobre todo nombre. “Se podría decir que Dios ha dado a su Hijo su propio nombre, al igual que los padres humanos hacen en con sus hijos después de ellos. Ciertamente,  el nombre de Dios,  Yahvé (o Jehová) se aplica al Mesías en profecías como Jeremías 23:6 — – “Este es su nombre por el que se llama, el Señor, nuestra justicia [literalmente, el Señor-tzidkenu].” Zacarías 14:3,4 habla del día cuando “los pies de Yahvé” estarán en el Monte de los Olivos cuando el peleecontra las naciones que hacen guerra a Jerusalén. Parece que esto se refiere a Cristo mismo, viniendo en el nombre de su Padre, para “golpear a las naciones” y de “pisar el lagar del furor de la ira del Dios Todopoderoso” ( Apocalipsis 19:15). Este es el exaltado Hijo de Dios, despreciado y rechazado por los hombres, que aparecerá una vez más en la tierra para ser glorificado en el mismo lugar donde fue humillado! En presencia de Jesús, Rey de reyes y Señor de señores, cada rodilla debe doblarse –  angelical, demoníaca, o humano. Cada lengua debe confesar que el Mesías Jesús es el Señor de todos, por orden expresa de Dios y para la gloria de Dios, el Padre quien exaltó a su Hijo!

Viendo a Dios en Jesús

Por Anthony Buzzard –

Jesús es la expresión más completa de Dios en un ser humano

La belleza singular de la fe cristiana es que Dios es revelado en Jesús, el Hijo de Dios. Jesús no es sólo un hombre, si por eso usted entiende que es sólo un hombre excepcional. Jesús es único. Él es la cabeza de una Nueva Creación, el es la contracara de Adán. Jesús no cometió pecado, sin  embargo él fue tentado, como todos los seres humanos lo somos (Hebreos 4:15). Jesús fue creado sobrenaturalmente por la acción del Espíritu de Dios – Su energía creativa – que trabajo en la Virgen María. Jesús fue “pre-planeado”, “pre-designado.” Esta es la creencia de Pedro (I Ped. 1:20), un vocero y  líder de la fe cristiana,  quien fue entrenado personalmente por Jesús y hasta dio su vida por la fe. Pedro y los apóstoles enseñaron que Jesús vino a la existencia en el seno de María y así fue engendrado (= traído a la existencia) por el Padre. Todos los hijos son, por definición, los productos de su Padre. Jesús no es una excepción. La palabra “Hijo” y la palabra “engendrado” no tienen sentido si se piensa que Jesús es “co-igual y co-eterno con el Padre.” En un intento de ocultar su confusión, los sistemas tradicionales de creencias han afirmado que Jesús fue “engendrado eternamente”. Pero ese lenguaje no tiene un significado entendible. El ser engendrado significa que usted tiene un comienzo, un principio. Pero si usted existe desde eternidad eso quiere decir que usted no tiene principio. Jesús, el Hijo de Dios, fue engendrado. Por lo tanto, el Hijo si tuvo un comienzo. Su principio fue su concepción milagrosamente hecha por Dios.

Sólo el Padre es el Dios único. “Hay un solo Dios, el Padre” (I Cor. 8:4-6). Jesús llamó a Dios, su Padre como “el único que es verdaderamente Dios” (Juan 17:3; 5:44). Dios es descrito por pronombres personales singulares (pronombres en singular definen a una persona como uno y no más) más de 11.000 veces. Jesús es el Mesías Señor, el Adoni (mi señor), del Salmo 110:1. Este salmo es la gran clave para la comprensión, ya que dice claramente que Jesús no es Dios el Señor (Adonai), pero el señor adoni humano supremo (adoni en todas sus 195 apariciones nunca se refiere a Dios).

Algunas traducciones modernas doblan el texto original en griego de una forma tal que nos haga pensar que Jesús estaba vivo antes de que él naciera. Aquí hay un ejemplo. Abra la traducción NVI en Juan 16:28. (En ingles) Usted leerá allí que Jesús tenía la intención de volver al Padre. Sin embargo mire otras versiones (RV o NASV, o el original griego). No hay nada en el texto acerca de volver o regresar. Jesús estaba por ir al Padre, no regresando o volviendo. En Juan 20:17 Jesús hablaba de subir al Padre (NASV). Sin embargo, la NVI cambia el sentido en su totalidad cuando hace a Jesús decir  “yo estoy volviendo al Padre.” Las palabras de Jesús en el original simplemente afirman que Jesús iba a ascender al Padre, no retornar al Padre.

Estas malas traducciones deberían alertar a los lectores de la Biblia. A veces los sistemas de creencias son insertados en la Biblia  en vez de ser encontrados allí. Una Traducción puede convertirse fácilmente en una forma sutil de interpretación que justifica un sistema de creencias en particular.

La mejor manera de estudiar la Biblia es preguntarse: ¿Cuál es la visión amplia o general de un tema determinado a través de las páginas de la Biblia? Es especialmente importante buscar en el Antiguo Testamento y examinar su punto de vista de quién es Dios y quién es el Mesías. ¿Tiene La Biblia hebrea algo que decirnos sobre el Hijo de Dios viviendo antes de su nacimiento? La respuesta es “no”. Los profetas hebreos profetizaron la venida del Hijo, que en el futuro (futuro al tiempo de la profecía) llegaría a la escena de la historia. Así, la profecía nos habla de la futura aparición del Hijo de Dios, que es también el Hijo de David, Dios le dijo a David mil años antes del nacimiento del Mesías: “Yo seré su padre y él será mi hijo” ( 2 Sam. 7:14). Tome nota de que Dios no dijo nada en absoluto acerca de que el Hijo ya existía con Él en el cielo.

El Hijo de Dios ha de ser el único agente de Dios que  desciende de la línea de David y, debido a la concepción milagrosa efectuada por Dios, será designado Hijo de Dios. La instrucción preciosa dado por el ángel Gabriel se tiene que repetir constantemente. Es “por esta razón” – la acción de Dios en María – que el Hijo unigénito (traído a la existencia) será el Hijo de Dios (Lucas 1:35). Mantener que la expresión “Hijo de Dios” significa que en realidad es Dios mismo es una burla a esta enseñanza simple, elemental de la Biblia. Un destacado teólogo de nuestro tiempo, dice: “El ser llamado” Hijo de Dios en la Biblia significa que tu no eres Dios. “(Esto debería ser evidente, pero el peso de la tradición y concilios declaran anatemas a todos aquellos que cuestionan sus dogmas, esto hace que sea muy difícil para los lectores de la Biblia entrar en el mundo – pensamiento – judío de la Biblia.) El mundo de Jesús y el Nuevo Testamento es deliciosamente libre de las doctrinas complicadas y misteriosas sobre Dios que fueron ideadas unos 400 años después de los tiempos bíblicos. Nuestros lectores deben aprender a distinguir qué parte de lo que han aprendido en la iglesia realmente viene de la Biblia y en qué medida se ha aceptado un dogma como bíblico sin un examen previo y cuidadoso.

El punto culminante de los tratos de Dios con el hombre llegó cuando Dios habló “al final de esos días” por medio del Hijo (Hebreos 1:1-2). Dios, esta carta a los Hebreos dice, hablo de muchas maneras diferentes a los “padres”, pero nos dio su mensaje final (palabra) por medio de su Hijo. Ese Hijo, dice el mismo autor, es superior a los ángeles, a Moisés, a Josué y Levi. (Si el autor realmente creía que Jesús era Dios, es muy extraño que él tratara de demostrar que El es superior a los voceros prominentes de Dios en los tiempos del Antiguo Testamento. Todo lo que tenía que hacer era decir “Jesús es Dios.” Pero él nunca dijo  esto, ni ningún escritor del Nuevo Testamento.)

Cuando Jesús fue cuestionado por las hostiles autoridades religiosas judías de que El estaba haciendo una reclamación de ser “igual a Dios,” Jesús dio una respuesta muy interesante para aclarar las cosas. El Negó que él “era Dios.” Se comparo con los jueces de Israel a quienes Dios había llamado “Dioses”. “Obviamente, este uso de la palabra” Dios “para los jueces humanos significaba que ellos representaban al único Dios, no que eran en realidad “Dios.” Si aquellos importantes agentes humanos Israelitas de Dios eran “Dios”, entonces, Jesús argumentó que El tenía todo el derecho a ser llamado “Hijo de Dios.” De ninguna manera Jesús reclamo igualdad con Dios. Su máximo reclamo fue ser el “Hijo de Dios.” (Este episodio debe ser estudiado cuidadosamente en Juan 10:34-36.) Muchos escritores contemporáneos simplemente dejan de lado las palabras de Jesús cuando respondió a la acusación de que se estaba haciendo a sí mismo igual a Dios. Algunos saltan a la conclusión de que los enemigos de Jesús, precisamente entendieron bien lo que Jesús estaba diciendo. Esto no es así. Jesús tuvo que aclararle sus pretensiones y lo hizo mediante la comparación de sí mismo a los jueces humanos de Israel. Su posición era como el revelador supremo del Plan de Dios. La enseñanza de Jesús nos da una idea de lo que Dios está haciendo y lo que Él espera de nosotros. Jesús es la Palabra de Dios – la mente de Dios y el pensamiento – manifiesta en y a través de un ser humano perfecto. “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” significa que Dios está llevando a cabo su propósito, la salvación, mediante Jesucristo como su agente misionero final para rescatar al mundo de las garras de Satanás. Tomas fue lento en darse cuenta de la singularidad de Jesús y El le reprendió con estas palabras: “¿He estado tanto tiempo con ustedes y no reconoces que si me has visto has visto a Dios?” (Juan 14:5-11, 12 : 45). El Dios a quien Thomas reconoció finalmente en Jesús era el Dios de Jesús también. Jesús es como una ventana perfectamente clara que nos da una visión de Dios. Jesús es la máxima expresión de Dios revelada en una persona humana.

Varios pasajes en algunas traducciones de la Biblia fuerzan el original para decir lo que no dice. Éstos son dos ejemplos. Timoteo 3:16 dice que “Dios fue manifestado en carne…” Las versiones modernas, a raíz de la lectura de un mejor manuscrito, lee “ quien fue manifestado en carne….” 1era Juan 5:7 tiene una declaración que fue encontrado mucho tiempo después de la finalización de la escritura de la Biblia. Este versículo se encuentra en la KJV y RV60, pero correctamente sacado de todas las traducciones modernas. Es universalmente conocido por ser una falsificación, y nunca debe ser utilizado como la base de un argumento doctrinal. Este texto no aparece en ningún manuscrito griego hasta el siglo 15!

La Biblia cobra vida para sus lectores de una forma nueva cuando reconocemos el carácter judío de Jesús y que “la fe original fue de una vez por todas entregada al pueblo de Dios” (Judas 3). Jesús se suscribió, de todo corazón, a la principal enseñanza del judaísmo que se encuentra en Deuteronomio 6:4: Dios, Jehová uno es y no hay nadie a su lado. Esto es lo que llamamos monoteísmo unitario. Este es el credo de Jesús y de los escritores de la Biblia. Como un experto en Cambridge, recientemente escribió: “Juan es un testigo como cualquier otro en el NT para el principio fundamental del judaísmo, del monoteísmo unitario (Ro. 3:30; Sant. 2:19, Juan 5:44, 17: 3) “(JAT Robinson, 12 Más Estudios NT, p. 175). En otras palabras, Juan y Jesús creían que Dios era una persona, no tres. Este credo tiene una belleza simple, y es probable que gane la atención de los judíos de hoy y de los musulmanes. La Iglesia tiene una larga historia de erigir una barrera innecesaria entre ella y las comunidades judías e islámicas, al proponer la idea muy extraña e inexplicable de que Dios es misteriosamente tres y todavía uno. Judíos negará – y con razón –  cualquier idea de que un Dios trino pueda ser encontrado en la Biblia hebrea (el Antiguo Testamento, la Biblia, que alimentó a Jesús). Y los musulmanes saben que el Corán, que reconoce a Jesús al menos como un profeta (y virginalmente  concebido) peleará fuertemente contra la visión tradicional de Dios como tres en uno. Que maravillosa oportunidad para la evangelización! El Dios de Jesús es el único Señor. Judíos saben que Dios es uno y lo mismo hacen los musulmanes.

Para ver fuente original en Ingles: http://www.focusonthekingdomagazine.com/2010/03/v1-n9-seeing-god-in-jesus.html